攝影在時代演變中的文化價值

  全球正在紀念攝影術公佈屆滿180年之際, 先進國度攝影界興起研擬未來要如何創造新境域, 反觀我們, 仍然停留在現狀, 自滿於一層不變的技倆; 追求器材、用色、後製、沙龍迷思、陶醉名銜, 是否已偏離主流影藝思潮? 大家應該有所體認, 攝影術自始至今, 經歷了漫長的時代脈絡, 長時間留存下來的珍貴影像, 扮演著為時代軌跡的目擊角色, 眾多的圖檔充分反映攝影的本質, 為時代寫真, 為歷史作傳, 留住真實的印記和生動瞬間, 給文明社會帶來寶貴的見證, 更進一步喚起人們認識時潮和重視攝影的文化價值。

基隆愛三路與仁二路一帶市景@1973
基隆愛三路與仁二路一帶市景@2018
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培養獨特的藝術觀察力

  先入為主, 是人類天生俱來的一種精神現象, 意即對任何事象堅持自已的觀點, 很難融入他人的想法和看法, 這是強烈主觀意識的體現。然而,諸多如此現象會反映在藝術創作上,這也是有成就藝術家的基本特質, 由此而建立獨自的創作格調。但是,凡事太過於苛求自我先入為主為表現, 堅持自我觀感為優先, 往往會失去中肯客觀的思維, 產生極端偏差的包容與客觀性。自我滿足於現狀是普遍存在的現象, 徜若能夠經常自我虛心檢討, 調整反思走過的歷程, 重新回顧以往的行徑是否正確, 如此將對提昇藝術觀察力有一定的幫助。

叮叮噹噹2018常州
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把握現在展望未來

  前不久在國家地理頻道看到一則報導,稱西方歷史學家對馬可波羅發現新大陸所記載的史科提出質疑,他是否真正到過中國。根據辭彙記載,馬可波羅於公元1272年到元朝大都(燕京),於公元1292年西返。史學家因為他遺漏了中國人生活習俗很重要的三點:一、當時中國社會風行女人裹足﹝三寸金蓮﹞,二、中國人吃飯用筷子,三、中國人喜歡喝茶。看到此報導第一反應是,如果馬可波羅當時帶著相机,把所見所聞紀實存証,就沒有今天的爭議。當然那是不可能的,因為攝影術的公佈是在公元1839年,前後相隔600年。由此我們更應深切體認攝影的基本元素是什麼,它是反映時代、見証歷史最確實的手役。攝影為時代寫真、為歷史作傳,通過鏡頭把社會生活真實寫照,留住生動的瞬間,為人類文明留下可貴的見証。攝影在長久歷程中,前人為我們紀錄景觀場景變化;突發事件的現場紀錄;關注世態冷暖;社會生活剎那變化,這些幾乎與人文生活紀實脫不了關係,因為攝影的本質具瞬間性、紀實性、時代性,能喚起人們對社會生活流逝的關懷和回顧。

具象:基本工夫2011年拍攝於江蘇常州

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攝影瞬間的特徵和本質

  攝影如果從不同的角度去審視,會發現許多不同的解讀,是平面藝術、造型藝術、視覺藝術或瞬間藝術,無論採用那一種來詮釋,各有它的道理都可以接受的。然而,如果從攝影的本質去探索,用瞬間藝術來描述攝影要來的更貼切更符合它的涵義。因攝影終究是通過相機的機械功能(快門),抓取大千世界的形形色色,由此可以確定攝影的基本元素是〝捕捉瞬間,留住永恆〞。

#鬚髮飛揚–1990東京
鬚髮飛揚–1990東京

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攝影靈感的心理特徵

獨舞-2010台北大佳公園
獨舞-2010台北大佳公園

  靈感是一種心理現象,是攝影創作中表現出來的突發性靈動,它經常出現在創作活動前兆、創作進行中及後期製作中。通過表達慾望和心理意念,去追求視覺感受、情感表露、意境提昇,它是藝術創作重要元素。攝影者平時苦心孤詣,百思不得其解,諸如題材尋覓、畫面營造、氛圍掌控、意涵表達等問題,在外界景物誘導下見景生情而豁然感悟激發靈感,猶如汽油遇到火種頓時爆發,創作意念驀然而起,意即靈感。

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